Проблем са проблемима

Како се изборити са тешкоћама и проблемима (Јули 2019).

Anonim
Живот има своје успоне и падове. Овде, Јуди Лиеф показује како медитативна обука може помоћи да се носите са било којом ситуацијом - било финансијским, личним или здравственим. Док пролазимо кроз живот, суочавамо се са многим радостима и открићима и многим проблемима и потешкоћама. Имамо континуиране успоравања и падова. Временом, већина нас пролази кроз економске успоравања и успоравања, →

Живот има своје успоне и падове. Овдје Јуди Лиеф показује како медитативни тренинг може помоћи у суочавању с било којом ситуацијом - било финансијским, личним или здравственим.

Док пролазимо кроз живот, сусрећемо се с многим радостима и открићима и многим проблемима и потешкоћама. Имамо континуиране успоравања и падова. Током времена, већина нас пролази кроз економске успоравања и успоравања, успоравање здравља и падове, успон и падове у односима - све врсте успона и падова. Како смо бачени, ми смо постепено ојачани и рафинирани, као што су стене падале у поток. Што више препрека наилазимо и успевамо да преживимо и превазиђемо, јачи смо постали. Медитативна обука даје нам алате за рад са оним што се појави, како било, било добро или лоше, срећно или тужно. Али што више повећавамо способност да се бавимо сопственим препрекама, то више постаје болно свесно да можда нећемо моћи помоћи другима - нашој породици, нашим пријатељима, људима у нашим заједницама - који се боре на сличан начин.

У овом свету дуалности, свако искуство има своју сенку. Жеља да су други срећни и да не трпе, обележава чињеница да понекад можемо помоћи, али много пута не можемо. Кад смо суочени са патњом и не можемо то поправити, шта ћемо са тим признањем? Како култивисати прихватање умјесто очаја, љутње и фрустрације? Иако су времена тешка, можда имамо начин да радимо са тешкоћама, али не можемо увек да кажемо исто о онима за које нас брине. Можемо се борити и можда није лако, али имамо одређени степен контроле, а када направимо грешке, можемо их научити. Пређашећи се потешкоћама пре, и некако пролазити кроз њих, можемо се осећати прилично поузданије да можемо још једном да видимо наш пут. Оно са чиме морамо радити је блиско: властити ум, наше сопствене емоције, наше тело, наше блокаде и оклевања. Ми знамо са чиме се бавимо, и можемо се ослањати на оно што смо научили када се суочавамо с сличним проблемима у прошлости. Али ми немамо контролу над другим људима. Иако ми желимо најбоље за нашу породицу, за људе које волимо, не можемо само да то учинимо. Ми смо беспомоћни. Ми можемо бити јаки за друге, али не можемо учинити друге јаким.

Борбе људи за којима смо ми забринути може се теже суочити с нашим потешкоћама. Није случајно, на примјер, за умирућу особу која се суочила са сопственом смртношћу и још увијек је у великој невољи јер су забринути да њихова породица или вољени немају унутрашња средства за суочавање с оним што се дешава.Признате да је ваша породица ухваћена у страху и болу, болу и збуњености - а ништа о томе не можете учинити. Чињеница да сте упознати са својом ситуацијом и бавите се томе најбоље што не можете помоћи. На неки начин, то чак и погоршава ствари, јер видите контраст. Можете радити са својом ситуацијом, али не можете заштитити људе око себе или уклонити конфузију. И колико год желите да то учините, не можете једноставно пренијети своје разумијевање на друге. Дакле, поред суочавања са болом умирања, патите од фрустрације да не можете помоћи онима које волите, без обзира на то што сте сами научили. Тако је усамљено знати шта се дешава и не може се поправити. Али не можете ходати путом другог, а други не може ходати путом за вас. Реалност је да је свако од нас путник, и ми путујемо сами.

Овај образац понавља се у многим контекстима. У тренутној економској клими, многи људи су изгубили посао или се плаше да би могли. Новци су чврсти и изгледи су слаби. Штедња нестаје и инвестиције се танкирају. То је време затезања капљица, стезања, без тога, у коме многи људи смањују своје трошкове - они који имају среће да имају трошкове изнад голих потреба. Ако сте раније живели кроз економске громове и бустове, можда ћете бити прилично сигурни да можете да прегазите још једну заострујућу околност и неизвесност. У мом животу сам доживио много различитих економских услова и захвалан сам за то. Живела сам на жиговима и незапосленошћу хране и живела сам као власница средње класе. Пошто сам искусио ове екстреме, знам да се могу прилагодити и времену сиромаштва и времену економског благостања.

Оснажује се да се суочи са сиромаштвом и губитком и не нађе се да је уништен али ојачао искуство. Али чак и ако сте у могућности да временом промените своје здравље или економску ситуацију, то није довољно. Шта је са твојом децом? Шта је са твојим пријатељима? Како се бавите болом других? Видите толико људи који се боре само да би покрили своје основне потребе и подржали своје породице - радили су до тачке исцрпљености, никад нису могли спасити цент и не видјели крај на видику. Видите како су људи претукли под притиском да се толико труде да успеју, али да не постану нигде осим дубље у дугу. Како се не осјећаш очај?

Можда вас брине за своју дјецу, питајући се да ли ће икада побјећи од живота на плату до плата, једва чврстоћи. Бринете се да можда неће никада доћи до истог животног стандарда колико год имате, без обзира на то колико су стресни и вредни. Жеља да видиш како твоја деца расте доводи до тешке реалности да не можеш да се деси. Желите да помогнете, али ваши сопствени ресурси могу бити ограничени. Чак и ако имате ресурсе, може бити стварно тешко знати шта је заиста корисно. То је као прича о детету који долази на цхрисалис, и дотакнут је борбе мољца унутра, одлучује да помогне да се пробије. Али када дете отвори покривач, мољац умире. Зато што се мољац није морао борити да се слободно ослободи, њена крила нису могла да ојачају и зоре, тако да није могла преживјети. Слепно покушавајући да реши ствари може их само погоршати.

Док гледате изван своје породице и пријатеља и своје непосредне ситуације, ви видите да постоје бескрајни проблеми, бескрајна питања, бескрајне кризе. Увек ће бити нешто за опседнутост, увијек је неко за кога треба да брине, увек је разлог да се одрекнеш испред бескорисности да исправиш ствари. Миселна петља проблема и евентуалне невоље, будуће невоље и памтљиве проблеме, могу вам рећи без прекида или олакшања. И што сте више заробљени таквим размишљањем, осећа се смрзнутији осећај.

Такво забрињавајуће се храни самим собом. То је самодржна замка. Можемо постати толико апсорбовани у застрашујућим будућим сценаријима да губимо додир са оним што доживљавамо овде и сада. Забринутост може имати перверзни квалитет чинећи нас да се осећамо праведно да нас толико брига - а ми не преузима одговорност за наше брине, али ми прикладно кривимо то за друге. Забрињавајући се за особу може им показати да нам је стало, али такође им пренесе наш осећај супериорности и наш недостатак поверења у њихову способност да се баве животом. Уз бригу, уместо да препознамо нашу фрустрацију у границама наше моћи да помогнемо, претварамо је у непрекидан унутрашњи ментални бес на размишљање и анксиозност. Опседнути смо све што не можемо учинити, уз помисао немоћности. Постаје невјероватно и не знамо како да ископамо наш излаз.

Умјесто да загријемо све проблеме које не можемо ријешити једни с друге док не будемо имали огромну планину немогућности, могли бисмо још један приступ. У раду са људима и њиховим проблемима, могли бисмо прихватити да се ти проблеми никада не могу ријешити. Друга особа може или не може бити у стању да се бави њиховом ситуацијом и ми можемо или нећемо моћи да им помогнемо. То је стварност и морамо то прихватити. Ниједна забринутост неће променити то.

Тешко је бити са вољеном особом која је несретна и патња, и искушава се да жели да спаси дан и учини све боље. Желимо да њихови болови нестану - и ми смо непријатни због сопственог бола. Та основа заједничког бола и ретенције је интензивно клаустрофобична и забрањује територију да истражује. Уместо да га гледамо, желели бисмо да се извучемо из тога, да то поправимо. Али морамо испитати тај појам "фиксирања", нарочито идеје о одређивању других. Морамо да доводимо у питање наше концепте о томе како желимо да ствари буду и шта желимо да постану.

Ако можемо нешто да одбацимо, видећемо јасније шта можемо и не можемо учинити. Ми можемо научити да не опседамо све проблеме које не можемо ријешити, већ да их сортирамо како би пронашли једну или двије ствари које можемо заправо учинити, то би могло бити корисно. Боље је учинити једну малу помоћ од казнити себе за многе ствари које су ван ваше моћи и способност промјене или утјецаја. Неки проблеми се могу ријешити, неки не могу, а неки су најбоље остављени нерешени.

Шантидева, велики индијски учитељ Махаиана будистичке традиције, рекао је да ако можемо учинити нешто позитивно, то би требало урадити. Па зашто се бринете? Рекао је да ако не можемо нешто урадити о проблему, то треба прихватити. Па зашто се бринете? Трик је да то буде једноставно - учинити нешто или не.

Док расте, развија и учити из нашег искуства, вероватније ћемо бити у могућности да помогнемо људима који се боре више него ми. Можемо да сазнамо када да помогнемо и када треба да се повучемо и видимо како други људи расте, као и ми, кроз борбу и тешкоће. Међутим, иако се можемо припремити да се суочимо са тешким временима, немамо никакву контролу над другима. Ми можемо подржати људе којима волимо и бринемо, али не можемо ријешити своје проблеме за њих - и нико не може ријешити наше проблеме за нас. Али ми можемо бити заједно са онима које волимо, неријешеним проблемима. Иако се свако од нас мора суочити са сопственим појединачним путовањем кроз живот само, можемо заједно путовати, везано љубави.