Стварање пријатеља са собом: Миндфулнесс Медитација

МОНАХ и БЕС / Смотреть весь фильм HD (Јули 2019).

Anonim
Јога пракса и медитација одлично раде заједно, кажу Цинди Лее и Давид Ницхтерн. Показују нам како.<и> Седимо на нашој веранди у Стравберри Хиллу, планинском повлачењу на Јамајци у којој учимо радионицу, лако се осећамо пространо и живо, пространо и отворено повезано са небом и земљом. Овај осећај долази природно овде, али исто тако лако се раствара када се суочимо са синдромом "превише људи, превише времена, превише посла" у свакодневном животу у Манхаттану. Можда ако ћемо живети овде све време, увек бисмо се осећали безграничним и приступачним… аххх… то је замка. Сви ми често гледамо изван себе за извор задовољства, и то је тачно како стварамо сопствени нелагодност. Заборављамо да оно што нам треба да пронађемо овакву врсту благостања је у потпуности доступно за нас све време. То је наше тело и ума.

Сила, стабилност и јасноћа ума се сматрају плодом медитације пажње. То звучи добро, али ако је леђа болна, варење је споро, а ваши живци су пржени, тешко је стабилизовати сваку врсту менталне будности или самопоуздања. Јога је пут ка овим истим плодовима, али када вам је ум нелагодан, заспан, или пуно љутих мисли, ваше тело ће то одражавати тако што ће вам бити чврста вилица, сагги рамена или чвор у вашем стомаку. Ум треба да раде заједно како би у потпуности искусили јасност ума и здравије сјаја. То је рецепт за доживљавање самопоуздања, интереса и љубазности у нашим животима. Јога тело, Буддха ум је радионица коју учимо широм света. Разбија праксу у четири главна одјељка:

• Успостављање пријатеља са собом (увод у праксу свесности)

• Динамичка равнотежа (култивирање равнотеже у уму и телу)

• Препреке као пут (рад са препрекама и отпор)

• Отварање срца (развијање љубазности и саосећања)

У нашим радионицама Давид представља основну тему сваког одељка, као ио томе како се односи на формалне и практичне медитативне праксе. Цинди прати ово с јога сесијом у којој она идеје идеје о томе како радимо с нашим телом и елаборира како да истражимо ове принципе у покретима и односима свакодневног живота. Ми ћемо пратити ту структуру у овом чланку.

Стварање пријатељства са собом: менталитет медитације

Почињемо са нашим умом, јер ту ствар стварно не започиње? Чини се чудним, али многи од нас не знају наш ум. Често, без обзира на то, избјегавамо да се упознамо јер мислимо да нам се можда не допада оно што нађемо. Миндфулнесс даје начин да се благи и пријатељски погледају на себе.

Пракса медитације нас учи да препознамо кад се наш ум и тело дисинштирају: тијело је ту, али ум може бити далеко. Вежбамо ум и тело заједно да развијемо складнији, ефикаснији и креативнији однос са нама и нашим светом. Пошто овај процес укључује откривање слојева дискурсивних мисли и уобичајених обрасца, важан је састојак да се направи отворена и неистражена однос према ономе што откријемо. Онда се тај приступ може проширити у нашу праксу јоге, гдје се јогу подстиче да ради са својом или његовом садашњом ситуацијом без додавања стреса и амбиција. Без обзира на тело које имамо, без обзира на ум, ми то гледамо отвореним срцем и духом истраживања.

Давид: Гледајући у наш ум, почиње наше тело узимање снажног и стабилног седишта на нашем медитативном јастуку.Уопштено посматрамо држање укрштених ногу, али то се може учинити на различите начине, засноване на нашој флексибилности и нивоу удобности. Такође се може ставити на клечање или чак седети усправно у столици, док су стопала на поду, а кичми усправни и неподржани за столом. Можемо једноставно да одложимо руке дланове на колена или на нашим бутинама одмах изнад колена.

Сада можемо обратити пажњу на положај нашег кичме, стапајући један прстен један на другу, тако да имамо добар, усправан положај без напрезања. Наши леђа су јаки и стабилни, а наш фронт је мекан и отворен. Можемо се осјећати уздигнутом и достојанственом тако што седимо овамо.

Наша брада је мало бачена. У исто време постоји осећај задржавања и опуштања. Чељусти је опуштено. Очи остају отворене у меканом, надолазном погледу, фокусирајући се на три до четири метра испред. Постоји осећај опуштене свести: видимо се без сувише тешког. Ми смо будни и упозорени, али на веома миран и отворен начин.

Успоставили смо свој став, једноставно настављамо да дишемо нормално. Нема покушаја манипулације дахом. Онда стављамо пажњу на наше дисање на врло лаган и једноставан начин. Када наша пажња лута, једноставно је поново враћамо на дисање, време и време. То је као да поново почињемо поново и поново.

Уместо стварања идеализоване или снова ума, почињемо са оним што стварно имамо, радимо са нашим мислима и емоцијама док они настају и прихватају ситуацију каква јесте. Због тога причамо о прављењу пријатеља са собом. Почињемо прихватањем себе као и нас, и постепено и мирно дамо нашу пажњу и дах заједно. Ова пракса природно ствара више фокуса, јасности и стабилности у нашем стању ума.

Цинди: Јога је идеална пракса моста између формалних медитативних сесија и остатка нашег живота, када се крећемо кроз свет, у интеракцији са другима. Толико онога што се бојимо, волимо, жудимо, померамо и игноришемо се ускладишти у нашем физичком телу. Практична јога с осећањем будности и радозналости може понудити комплетан програм за упознавање са нашим навикама, стварање простора између стимулуса и одговора, култивирање вештих средстава као што је стрпљење и све то у окружењу које укључује и друге људе.> Али моје запажање је да се овај процес не одвија аутоматски кроз праксу јоге. Без упућивања пријатељске пажње у праксу јоге, типично је да оверацхиевери доведу своју агресију на мат, док хроницни незаинтересовани ученици одају од потребног напора. Оба екстрема су уоквирена менталним циљем оријентираним на циљ, фокусиран на крајње тачке попут додиром на додир. Али када се ови положаји постигну, шта онда? Санскритска реч за држање је

асана

, која се може превести као "седиште" или "да седне са оним што се појављује." Када су јогији позвани опустите свој програм и отворите се за живост њиховог непосредног искуства - живахне сензације у хамстрингс-у, инхалације масирање ниског леђа, промене текстура ума - они коначно практикују асану.

Занимљиво за наше лично искуство (и пракса је стварно не практирамо ако није лично), почињемо да приметимо аспекте нашег процеса. Да ли задржим дах и схватим? Или кроз пуно дисање, отворене очи и срце пацијента, могу ли успори и пробудити се довољно да створе услове за прсте да додирују прсте? Оно што приметимо је сточна храна за даља истраживања, како на мату, тако и после класе. Ово истраживање нам нуди неуобичајени начин комуникације у нашем најпримамљивијим односима - нашем сопственом уму и нашем сопственом тијелу. Баш као што нашу пажњу стављамо на нашу душу у пракси медитације, можемо и исто радити у јоги. Наравно, када се окрећемо наопако и изнутра, наш дух се помера, али се такође помера у животу, кад год смо изазвани, узбуђени, досадно или тужни. Овако пракса јоге постаје плодно тло за култивацију пријатељског односа док се крећемо кроз наш дан.

Динамичка равнотежа: не превише чврста, не превише

"Изгледа тако лако - само седите и гледајте мој дах. Па зашто још увек имам толико размишљања? "" Ја сам радила јогу већ шест месеци, иако се јако трудим, још увек не могу да урадим пуно бацање! "" Имао сам стварно добру медитацију - мој ум је коначно био јасан! "" Не могу то да позамим. Никад, нема шансе! " То су сви примери како се оверешати или подзаступљивати у овим праксама. Да бисмо имали уравнотежен приступ према нашем напору, морамо да препознамо да је равнотежа динамична и флуидна, а не уопште статички процес.Док смо далеко дубље са нашом праксом, можемо почети да пустимо оно што мислимо требало би да доживимо. Многи ученици могу учинити пуно заостатак након шест месеци, али други - савршено сретни људи - никад не раде уназад. Свака сесија медитације ће бити другачија. Кључ је да култивишемо дисциплину и напор, а истовремено опустимо наш програм.

Давид: Једном када почнемо на путу медитације, постоје и даље усавршавања у пракси док идемо заједно. У принципу, учења су као путна карта или водич за путовање које морамо да предузмемо.

Осим што сами склапамо пријатеље са собом, можемо развити већу стабилност и равнотежу у нашем стању бивања. У многим случајевима наша тенденција је да мислимо да можемо постићи одређено стање ума (или тело за то) и задржати га. Мислим да је ово најчешћа конфузија коју многи медитатори доживљавају - да постоји неки апсолутни прави начин да то уради, неко идеално стање ума које можемо постићи и одржати.

У ствари, наша ситуација се мења од тренутка до тренутка, и заиста нема чега да се задржи. Имперманенција је фундаментална чињеница нашег постојања. Оно што год да доживљавамо, чини се да се морпх константно, и чини се као сваки догађај, свака перцепција, свака мисао, свака ситуација се склања чим се осјећам да на њега имамо руку. Наша медитативна пракса је стварно начин да се усредсредимо на ово стално променљиво искуство тренутног тренутка. Тренинг је у уметности живљења како се наш живот одвија из тренутка у тренутак, попут развијања равнотеже док стоји на једној нози на вјетровитој литици. Овим приступом се сумира слоган "Не сувише чврста и не превише лабава. "Док обраћамо пажњу на наше дисање, користимо лаган додир сазнања, а не закривљен и чврст труд. Са друге стране, ако је наш труд преоптерећен, једноставно се шетамо у дистанцираном стању ума, без развоја увида или јасности о томе како функционише наш ум.

Развијање равнотеже значи да возимо енергију нашег ума као Сурфер вози таласе. Ако сурфер буде сувише чврста, она ће пасти. Ако буде висока, она ће пасти. Понекад она треба да виси десет, понекад ништа. Исто тако, јахање енергије у нашем уму је динамичан и текући процес.

Цинди: Сви су стални или сувише опуштени стално. Ово је природно и нормално. Јогички приступ балансу интегрише опозиционе силе, а најосновнији елементи су активни и рецептивни. То је оно што разликују јогу више него само програм вежбања и чини га природним пољем за неговање пажње.

Када почнем да учим како да раде на руци, то већина то не може учинити. Поред фактора страха, они једноставно немају снагу, координацију и концентрацију. Вежбају неколико корака и остављају на томе, лепу равнотежу разумног физичког напора и потом ментално пустити.

Али средњи јоги, који једноставно рукују на зид, почињу да жуде балансирање са зид. Они ће скочити и падати толико пута када се лоше осећају. Ево шта им кажем како би им помогли да пребаце свој процес: "Ако чујете велики бум кад ноге ударају у зид, користите превише напора! Сазнајте шта је премало. Удари, али не додируј зид. Упознајте се са осећајем мање. Када сазнате шта је превише и што је премало, можете га наћи довољно. "

Ово је откровење! Када су били почетници, морали су да се напредују да би били чак и мало ваздушни. Са већом снагом и храброшћу, њихова равнотежа ће потрајати из строжијег менталног фокуса и слабијег физичког напора. Ствари су се промениле!

Без упозорења на оно што се тренутно дешава, јогији буквално настављају да се бацају на зид. Са открићем средњег средишта пракса заиста почиње, јер та слатка тачка стабилности није задовољавајућа - неће бити сутра сутра.

Од искушења жели постојати стална балансна тачка. Али поуздана тачка стабилности или количина напора потребног за држање ручног стола, или поштено управљање запосленима, или конзистентно дисциплиновање ваше деце, биће свакодневно различита. У

Јога Сутра

, Патанајали нам саветује: "Асане требају се практиковати са сталном и лакоћом." Зар то не звучи као добар рецепт за живот?

Препреке као Пут: Додирни и Иди

Заправо, са једне тачке гледишта не постоји таква ствар као пут. Можда имамо осећај да правимо неку врсту путовања и да има облик и правац. Идемо одавде до тамо, са одређеном специфичном идејом о томе где смо били и куда идемо. Али овај приступ заснива се на идеализираној верзији нашег искуства. У стварности, наше путовање се одвија док се крећемо. Учење да нашу пуну пажњу посветимо том путовању могло се назвати "пут". Дакле, као што су многи наставници дарме указали, "пут је циљ". значи да оно што доживљавамо као "препреке" на путу је обично само осјећај да се наша властита очекивања распадају. Ове исте препреке могу се гледати другачије, као основа за поновно ангажовање наше пажње и рад кроз било шта што се поставља, било да је то смисао сврхе и задовољства, или досада, отпора или осећаја бескорисности. Радите с оним што се појави.

Давид: Идемо даље на наш пут, понекад ћемо доживети отпор самој пракси. Можемо да нађемо снажно укорењене уобичајене обрасце и можда ће бити тешко да се крећемо изван њих. Депресија, незадовољство, анксиозност, лењост, нељубазност - да наведемо неколико - може нам учинити да осећамо да нема смисла да наставимо да негујемо пажњу и свијест.

Револуционарни приступ који можемо предузети је да видимо да препреке заправо могу постати степенице камења на путу. Наша иритација, досада, емоционални преокрети и лутајући ум су основа саме медитацијске праксе. Без њих не постоји пракса медитације, само нека врста необичног, нејасног и врло сумњивог осећаја благостања која нема никакву праву снагу или основу. Ми само покушавамо да умишљамо свој ум на површан начин, а да не радимо са собом, као што смо стварно - емоционални, брзи, уморни, узнемирени, размакнути или шта се појављује.

Додиривајући се о овим тешким аспектима нашег искуства -која их дегустира, а онда им дозвољава да постоје без пресуде или манипулације-уђемо у нову врсту пространости која је освежавајућа и креативна. Овде можемо да замислимо још један слоган: "Додирни и иди." Када смо покушавају да обрате пажњу на наше дисање и приметимо да смо у сањарењу, ноћној мори или некој драми, ми једноставно означавамо то "размишљање" и враћамо се дах.Нема потребе судити или процењивати мисли даље. Једноставно смо пустили, што је уствари врло дубоко. Не морамо потиснути или игнорисати мисли - то је део додира. Можемо се осврнути на наше мисли и емоције и боље се упознати са узорцима и покретима нашег ума. Ово истраживање ће, наравно, обухватити и промене "негативних" мисли и емоција које понекад могу прерасти у плимски талас отпора самој пракси. Кад год се наш отпор учврсти овако, може бити од помоћи да запамтите зашто смо почели са праксом на првом месту и једноставно се ослонили на наше напоре. Цинди: Људи ми увек говоре да не раде јога, јер сувише су чврсти. Нема проблема! Крута тела су савршени кандидати за јогу, као и свака друга врста тела. Без обзира на то кога сте или шта год желите да урадите, видећете да су неки положаји природно, а неки су изван вашег тренутног капацитета или разумевања.

Типично, када погодимо јогу, покушавамо да идентификујемо спољни разлог: моје руке су предуге или сувише кратке; Превише сам дебела, сувише слаба, сувише стара, прекратка, превисока. Па ипак, некако су иста оружја само одговарајућа величина за ту другу лакшу позу. Хммм… можда те препреке нису толико чврсте.

Помажем студентима да истраже ово кроз позу под називом

Уткатасана

, надимком Авквард Посе. "Савршена" Уткатасана захтева чврстоћу од четвртине; јака, лабава рамена и доњи део леђа; дуга, проширена Ахилова тетива; и кардиоваскуларне издржљивости. Али вам не треба све то да се укључите у то. Само вам треба отворени ум.

Први пут у Уткатасани је у реду - на тренутак. Али, када учиним да јогији остану дуже него што очекују, отпор варнице почиње да лете. Неки ученици покушају искуство изван тела

- било шта да игноришу интензитет ове изазовне позиције. Вратићу их са "Шта ти мислиш? Где је твој дах? "

На крају, преселим их у текући низ, где Уткатасана постаје срећно заборављено памћење, све док их поново не вратим натраг. Овај пут позивам их да нађу свој начин да се ова поза обради. "Шта би било потребно да бисте нашли лако? Можда бисте могли проширити руке, мање смањити ноге, искористити мање напора и поштовати своја осећања која се мењају. "

Наравно, трећи пут се враћају у позу да су спремни и некако то није тако лоше. Ја им кажем да

утката

значи "моћан" и замолити их да сазнају како могу да осете моћ без напора.

Ово се наставља и са сваком Уткатасаном осећам њихов став смена. Страшни осећај физичке борбе трансформише се из осећаја опуштања очију, осећаја могућности, да не могу веровати - она ​​то ради-ово-опет, у смеју се гласно. Шта би се догодило да смо само урадили једну јадну Уткатасану? Отварање срца: Маитриова праксаНаша срца су увијек фундаментално отворена. Они су само покривени понекад сумњом, оклевањем, страхом, анксиозношћу и свим врстама самозаштитних навика.

Пракса отварања срца заснована је на истраживању и промени неких од ових образаца. Гајимо отвореност, приметивши и раскидајући навике које замрачују нашу природну симпатију и саосећање према другима.
На физичком и енергетском нивоу, имамо стварно срце и околину која се може осјетити затворена и блокирана. Тако да можемо радити на отварању тог подручја, довоћи више

енергије

и крвотока и пробијања стезања и стезања које су можда постале нормалне за нас. Давид: Иако се можда осећамо сасвим сами живот и нашу праксу, на већој слици у којој живимо у интерконекцији са другима. Мјер успеха у нашој медитативној пракси није колико можемо превазићи бол и конфузију сопственог постојања, већ колико се можемо стварно повезати с нашим животом, и са осталима који га деле.Након стварања одговарајуће основе кроз обуку нашег ума, природна еволуција наше праксе је развити бригу и размишљање за друге. У ствари, постоје многе медитативне праксе које имају за циљ развијање љубазности и саосећања према другима, као и нама.

Једна таква пракса се зове

маитри

. Маитри значи љубазност или безусловно пријатељство. То може бити природна распрострањеност свесности и свести, али је и даље корак у превазилажењу и трансформацији наших уобичајених образаца себичности и агресије. Маитри је контемплативна пракса која нас подстиче да креативно користимо наше мисли и машту. Уистину користимо размишљање како би нам помогли да развијемо симпатије према другима.

У неком смислу, већ смо се обучавали да будемо усредсређени, усмјерени, љубоморни и кратки. Такође можемо да се вежбамо да будемо експанзивни, отворени, великодушни и стрпљиви, јер наше мисли нису толико чврсте као што смо их направили. Они заправо долазе и иду на донекле случајан начин, са тенденцијом поновити одређене обрасце који су постали удобни и познати. У потпуности је могуће изаћи из ових образаца и кроз контемплацију развијати више позитивних навика које користите себи и другима.

У маитри пракси, почињемо са подешавањем некога кога волимо и волимо добро. Затим, кроз моћ усмеравања наших мисли и намера, потрудићемо се да проширимо то љубавно осећање према нашој равнодушној групи, па чак и нашим непријатељима, а потом постепено свим бићима свуда. Ми препознајемо да ниједна од ових категорија пријатеља, непријатеља и без бриге свакако није солидна. Сви се мењају из године у годину, из дана у дан, па чак и до тренутка. Традиционални облик који нам узимају добре воље садржан је у овим четири слогана:Можда сте сигурни.

Можда сте срећни.

Можда сте здрави.

Можда сте лако. Вратимо нашег вољеног на ум, а онда и себе, онда неутралну особу, а затим и "непријатељ" или иритирајућу особу. У сваком случају једноставно понављамо ове слогане или размишљамо о њиховом значењу. На тај начин можемо намерно култивисати и усмјерити нашу добру вољу и позитивне намјере према себи и другима. <Цинди: Добре вијести су одмах од батина овдје за јогије, јер је само чињеница да сте дошли на класу јоге чин љубазности према себи. Асана пракса је неупоредив метод за уклањање енергетских опструкција које чине да је тешко да се осећа добро или да има енергију за себе и друге. У јоги примарна активност руку је да подржи функцију срца и плућа, небеског унутрашњи органи повезани са осећањима, визијом и примарним каналима животне силе. Кад наш слободан и крв слободно круже, осећамо се потпуно живим и доступнијим за себе и друге.Цирцулате је оно што желимо и наше емоције. Потопљени сандук, рамена на рамену и брушени брадац инхибирају проток енергије и здрава осећања. Они су депресивни. Супротно је једнако тачно - ако су груди, леђа и срчани мишићи подупрти, пространи и мобилни, боље ћете дах и осећате се весело.

Љубавна доброта Асана се фокусира на позиције отварања срца. Ротирамо наса рамена, отварамо ребра и радимо уназад који ослобађају мишиће у грудима и откључавају сензацију у центру срца. Неке од ових поза су изазовне, али оне се могу радити знатижељношћу и нежности. Један начин на који покушавам да их забавим јесте стварање заједнице.

Вежбе у партнерству као што су подржани позади или држање рамена у групном стаблу послушају нас како подржавати и подржавати друге. Када сви падну, ми се смејемо! То је јасан пример да ако нешто не ради за све, то не функционише. То је тренутни подсетник да се наши умови и срца заиста проширују поред очигледне границе нашег тела. Осјећај "другог" ​​почиње да се раствара. Ту можемо да доживимо међузависност на матичној јоги.

Традиционална теорија јоге наглашава

ахимса

или не штети. Примјеном маитри на то како радимо с односима у класи јоге, ми расте семе ахимсе у активно цветање видања других и свјесно повезивање с њима. Ово се појављује у нашем класном етикету: Могу ли да преместим мантило да направим више простора за латецом? Могу ли вам донети ткиво? Јога класа постаје сигурно уточиште за упознавање љубазности са истомишљеним трагачима и даје нам вештине да рукујемо оним што се срећемо када изађемо иза врата. Иако је јога дивна метода за добијање јаког и флуидног тела, може такође бити начин да се учврсте навике везаности и одбојности. Чак иако бисте можда могли седети на јастучићу за медитацију месец дана, када покушате устати након тридесет дана - или тридесет минута - можда ће трајати толико дуго да ноге почну да раде поново. Зато откривамо да се пракса јоге и медитације тако добро надовезује.

Јога и медитација нису сами по себи. Никада не можете ставити ногу иза главе, али можда ћете имати више стрпљења са својом децом. Можда имате само десет минута дневно да практикујете медитацију на уму, али можда ћете наћи ту будуцну енергију и саосећајност изгледати на вашим састанцима особља на послу. <Без обзира на то какав је ваш посао, ко је ваша породица, у којој земљи живите у или на коју планету живите, ваше тело и ум ће увек бити са тобом. Наши идентитети су тесно повезани са нашим мишљењем о нашем телу и нашем уму - да ли сам дебела? Јесам ли паметан? Можда ће ова интеграција медитације и јоге инспирисати да боље упознате своје тело и ум - можда тело којег сте имали када сте имали двадесет година или ум који сте имали када сте добили ту високу оцену на САТ-у, али добро тело и мислите да имате тренутно.

пракса

Јога пракса и медитација одлично раде заједно, кажу Цинди Лее и Давид Ницхтерн. Показују нам како.